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前言肝、肾、心、肺,而此言脾经,所以五脏皆有疝。 肺痹者,烦满喘而呕也。

《医贯》曰∶“读伤寒书而不读东垣书,则内伤不明而杀人多矣;读东垣而不读丹溪书,则阴虚不明而杀人多矣。 表里异形,所以为反。

故神者,水谷之精气也。厥阴属肝,肝主筋,故络诸筋而一之,以成健运之用。

故邪气在腑则气留之而阳胜,阳胜则阴病矣;阴病则血留之而阴胜,阴胜则阳病矣。期而相失,如脉所分。

与脉为期者,脉随时而变迁也。须知此之所谓半表半里者,乃在阴阳交界之所,阳经将尽,乎欲入太阴,营卫不和,阴阳交战,并非谓表里受邪,若大柴胡可表可下例也。

膀胱受三焦之水而当其疏泄之道,气本相根据,体同一类,故三焦下出于委阳,并太阳之正入络膀胱,约下焦也。 当随其经络而刺之。

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