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又仲夏纪曰:仲夏行秋令,则草木零落,果实早成,民殃于疫。此《易》言火气之燥烈也。

 气喘促者,阴邪上干清道,上下有不相接之势也。又六元正纪大论,六经司天之气,气温草荣民康之际,温厉乃作,远近咸若。

吐则亡阳,故畏寒。所谓寒温者,指发病之来脉说也。

骨本属肾,而周身无处非骨;筋本属肝,而周身无处非筋;血本属心,而周身无处非血;肌肉本属脾,而周身无处非肌肉;皮毛本属肺,而周身无处非皮毛。夫汗之出与汗之收,皆元气为之主宰。

 素问阴阳应象大论曰:西方生燥,燥生金。真气命根也,火种也,藏于肾中,立水之极,为阴之根,沉潜为顺,上浮为逆。

 戴复庵曰:近时因寒热发作,见其指甲青黑,遂名曰沙。仲景之意,原为中土太寒立法,故以姜、术温燥中宫之阳;又恐温燥过盛,而以人参之微寒继之,有刚柔相济之意;甘草调和上下,最能缓中。

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