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当无汗,今反汗出不烦,乃少阴亡阳也。故当先温其里,后攻其表。

彼此相兼合,而有轻重多寡之不同,谓之并。发汗后而腹胀满,则知其人脾气素虚,今脾气愈虚,则不能转输,浊气不降,清气不升,而胀满作矣。

湿家,其人但头汗出,背强,欲得被覆、向火,若下之早则哕,胸满,小便不利,舌上如胎者,以丹田有热,胸中有寒,渴欲得水,而不能饮,口燥烦也。太阳与阳明合病,不下利,但呕者,葛一经未罢,又传一经、二经、三经同病,而不归并一经者,谓之合病。

微黄,病深色渐加黑,故若火熏之也。 汪琥曰:少阳有吐下之禁,只因烦满,故误行吐下之法。

或呕,或利,里已失和,虽啜粥而胃亦不能输精于皮毛,故不须啜粥也。所以调停二者治法,须合乎阴阳进退之机,阳胜宜下,阴胜宜温,若不图之于早,坐令阴竭阳亡,其吴人驹曰:『内经』言,人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,是伤寒以热为贵也。

太阳与少阳合病,谓太阳发热、恶寒,与少阳寒热往来等证并见也。或加烧针,必益助阳邪,故□语烦躁,怵惕愦乱不眠也。

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