500人连续中出的番号

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 但此证久则必虚,当研细末,雄猪胆汁和丸,如梧桐子大。按《准绳》等书云:伤寒汗后,余邪成流注,流注之坏证成附骨疽。

夫痘胎毒也,伏于有形之始,因感而发,为生人所不能免,然其发也,或染时气,或感风寒,或因饮食,或由惊恐,以病引病,为患多端,更改莫测,且其间顺吉者少,险逆者多,有千方百计而不能冀其愈于万一者,此其所以为难也,古有种痘一法起自江右,达于京畿,究其所源,云自宋真宗时,峨眉山有神人出,为丞相王旦之子种痘而愈,遂传于世,其说虽似渺茫,然以理揆之,实有参赞化育之功,因时制宜之妙,盖正痘感于得病之后,而种痘则施于未病之先,正痘治于成病之时,而种痘则调于无病之日,自表传裹,由里达表,既无诸证夹杂于其中,复有善方引导于其外,熏蒸渐染,胎毒尽出,又何虑乎为患多端,更改莫测,以致良工束手于无可如何之地耶,此诚去险履平,避危就安之良法也,然种痘一科,多口传心授,方书未载,恐后人视为虚诞之辞,相沿日久,无所考稽,使至理良法,竟置无用之地,神功湮没,岂不大可惜哉,今将种痘一法,细加研究,审度精详,纂辑成书,永垂千古,庶为种痘<目录>卷五\编辑幼科种痘心法要旨尝为种痘之法,有谓取痘粒之浆而种之者,有谓服痘儿之衣而种之者,有谓以痘痂屑干吹入鼻中种之,谓之旱苖者,有谓以痘痂屑湿纳入鼻孔种之,谓之水苖者,然即四者而较之,水苗为上,旱苖次之,痘衣多不应验,痘浆太涉残忍,故古法独用水苗,盖取其和平隐当也,近世始用旱苗,法虽快捷方式,微觉迅烈,若痘衣痘浆之说,则断不可从,夫水苗之所以善者,以其势甚和平,不疾不徐,渐次而入,既种之后,小儿无受伤之处,胎毒有渐发之机,百发百中,捷于影响,尽善尽美,可法可传,为种痘之最优者,其次,则旱苖虽烈,犹与水苗之法相近,儿体壮盛犹或可施,至若痘痂之何以为顺,选苗之何以善藏,天时之何以得正,种期之何以为吉,调摄之何以合宜,禁忌之何以如法,形气之何以可称,与痘衣痘浆之弊,一一条分缕晰,细列于后,学者必细心体阅,则中有灼见,不致有他歧之惑,庶种法既善,而成功可必矣。<目录>卷五\编辑幼科种痘心法要旨择小儿出痘之顺者,取其痘浆以棉拭之,分男左女右,塞入鼻中,亦能发痘,但取痘浆之时,不令本家知觉,捏破痘浆,盗以作种,使彼真气宣拽,毒不能解,如忍心害理不仁之事也,同志者切宜深恶而痛绝之,又岂可尤而效之也哉。

(调中汤)人参茯苓藿香白术土炒炙甘草木香煨香附制缩砂仁脐寒泻用调中汤,人参白术煨木香藿香茯苓同香附,缩砂炙草引煨姜。宜于疽上以艾灸之,若灸之有疱者顺,无疱者逆。

(十味导赤汤)生地山栀子木通瞿麦滑石淡竹叶茵陈蒿黄芩十味导赤药最灵,生地山栀合木通,瞿麦滑石淡竹叶,茵陈黄芩草猪苓。 【方歌】内疏黄连泻里热,痈疮毒火阳盛狂,肿硬发热二便秘,烦躁干呕渴饮凉,栀翘薄草芩连桔,大黄归芍木槟榔。

痰饮壅逆因作喘,痰饮苏草滚痰从,停饮喘急不得卧,泻饮降逆苏葶功。 热厥栀子金花汤,热极反寒服最良,黄芩黄连并黄蘖,大黄栀子共煎尝。

【注】凡痈疽,似阳不甚焮热肿痛,似阴不甚木硬平陷,此属半阴半阳之险证。盖胆府形如膜皮,无出无纳,汁清气洁,不生内痈、内疽。

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